仕途顺畅的意思是什么（鲁迅的成长故事若仕途畅达还有诗豪刘禹锡吗；鲁迅沈从文丁玲与进城的女孩；在故宅辞世的杜牧及其诸多房产；把人当成对等的人来爱——《博览群书》第六期)
《博览群书》，1985年创刊，由时任中共中央总书记胡耀邦题写刊名，时任中共中央政治局委员胡乔木撰写发刊词，是光明日报社主办的综合性思想文化月刊。“砥砺思想，宁静心灵”是我们的追求，“知识人写给知识人”、“名家作品名家看”，已被这本杂志坚守37年。
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学术社会
鹿义霞：抗疫戏剧，不是隔岸观火而是身在旋涡
本期关注·交游与经典
自从“诗言志”被提出并进一步阐释开来，古典时代的中国文学抒情传统渐次形成。
“诗可以群”，无论是身处顺境还是逆境，古代士人之间的友情对文学活动均产生不小的影响；“诗可以怨”，某个特定时间的情感体验诉诸笔端，与“眼前景”融为一体，成为文化记忆中的文学景观。文学景观通过文学文本呈现出来，经读者阅读后化为个体人生体验中不可或缺的组成部分。文学观念、创作主题，艺术灵感都在与友朋的情感交流中奔涌而出。
中国文学史上，建安时期、中唐时期是文学群体唱和活动较为频繁的阶段。曹氏父子和建安七子、韩愈和孟郊、刘禹锡和柳宗元、元稹和白居易之间均有着不同寻常的文学交游活动。正是文学交游活动让彼此之间结下深厚的友谊，也促进文学观念的融合，推动文学创作的求新求变。顺境中寄情山水、吟赏烟霞，逆境中互诉衷肠、以文传情，许多名篇佳作就此诞生并进一步经典化。
本期的四篇文章围绕文学交游与经典的关联性展开，文学的情感激荡离不开生活本身，更离不开文学家的文学创作活动。李伟的文章重在分析友情与政治处境的关系。作者以曹丕《与吴质书》为切入主题，围绕曹氏兄弟地位之争与建安文人的友情展开论述，于温情脉脉的友情之中分析所蕴含的个人态度。田恩铭把目光放在谏官李景俭身上，分析政治事件、文学交游与作品的关系。作者以涉及李景俭的两篇制文为阅读文本将李景俭与元稹、白居易联系起来，进而以仕宦生活与日常生活的交融为中心，勾稽了李景俭两次醉酒骂宰相的发生过程。王树森围绕《酬乐天扬州初逢席上见赠》等文学文本的抒情内涵进行探讨，侧重于分析刘禹锡与友人唱和中的“二十三年弃置身”，认为这段贬谪岁月对其诗风形成影响甚深。王玉姝则以“永州八记”、《愚溪诗序》等作品为阐释对象聚焦于柳宗元的贬谪心态与文学的关系，认为柳宗元实现了出世和入世思想的融合。作者试图还原柳宗元以书信倾诉心曲，寄情于山水之间，在困境中挣扎试图超脱的过程。这组文章将文学置于人生之中，探析文学经典的抒情功能，不仅注重个体生命的上下求索，而且道出了特有的时代面相。
——田恩铭（文学教授，中古文学研究学者）
李伟：“建安风骨”背后的曹丕兄弟与“七子”们——“交游与经典”之一
田恩铭：李景俭的饮酒使性及其元白情谊——“交游与经典”之二
王树森：若仕途畅达，还有诗豪刘禹锡吗——“交游与经典”之三
王玉姝：当永州柳州之美遭遇柳宗元的贬谪——“交游与经典”之四
推介
韩可胜：掩映在《这方热土 ：海南热带雨林》之间的
朱 鸿：随杨海蒂看三座山和五个岭
对谈
吴彦：《改革开拓与文学理想》凝视工人的命运
咸立强：把人当成对等的人来爱
书人茶座
周岩壁：在故宅辞世的杜牧及其诸多房产
书人志·追说阮国华
宁稼雨：曾劝阻我从南开去广东——“追说阮国华”之一
刘绍瑾：“文人相重”—他为何反复强调——“追说阮国华”之二
胡晓明：在两个方面，我们特别有共同语言——“追说阮国华”之三
文化视点·解密刘长卿
刘长卿，生卒年未确论，各家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709年-725年间，逝于786-790年间。
刘长卿一生坎坷，因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，文学史称“刘随州”，就像韦应物被呼为“韦苏州”，柳宗元被呼为“柳柳州”，皆因他们均曾在这些地方任职。
刘长卿年辈与杜甫相若，是生活在盛、中唐两个诗歌高峰之间的重要诗人。
刘长卿与钱起并称“钱刘”，为大历诗风之主要代表，亦为中唐诗风转变之执鞭者，“子美之后定当推为巨擘”（《抱经堂文集》）。
刘长卿平生致力于近体，尤工五律，自称“五言长城”，时人许之。其诗不减盛唐而开中唐风气，因为他的诗多写幽寒孤寂之境，又善以描写荒村水乡，多抒写羁愁、别恨与闲适情怀。刘长卿的五绝，最为脍炙人口的是《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”文字省净优美，意境幽远，弥漫着一层难以言说的冷漠、寂寥的情思，透露出浓重的衰飒、索寞之气。因此，李东阳说他的诗，“凄婉清切，尽羁人怨士之思，盖其情性固然，非但以迁谪故”。刘长卿诗中多身世之叹，然于国计民瘼，亦时有涉及。
刘长卿的诗运，似与其宦途命运一样，千年以来，评价一直走低，也有评价说其“思锐才窄”的。然方回云：“长卿诗细淡而不显焕，观者当缓缓味之。”
此专辑，四位作者从不同角度对刘长卿其人其诗进行破解，并由此走向诗人的心灵深处。
——王志清（文学教授，唐诗专家）
李金坤：在中国送别诗宝库中“独美”着——“解密刘长卿”之一
秦兆基：刘长卿及其三居苏州——“解密刘长卿”之二
孙耀庆：“诗至大历而一变”的关键人物——“解密刘长卿”之三
杨晓彩：刘长卿的怨思非只仕途之怨——“解密刘长卿”之四
评论
林美茂 耿子洁：向张立文先生学习不“照着讲”——读《中国哲学元理》
金岱：未删除脏话的《成长之难——一个少年的心灵史》
尤佑：海飞的《苏州河》有春秋笔法
刘金祥：到《乌江引》里探访“破译三杰”
随笔札记
郑建新：失明的画家备受尊重
樊星：美可以拯救世界吗
钩沉趣考
刘悦蕾：寻找题画诗里的郑板桥
校园悦读·儿童节读成长小说
几年前，我给一本名为《成长札记》的书作序，其中写道：在我们那个年代，成长是一件稀里糊涂的事情。我们疯过，玩过，“动物凶猛”过，但全都没有记录。等到一愣神，长大成人了，那些往事也就随风飘散。只是到了今天，成长才变得隆重起来了——大人重视，小孩也开始自我审视。既然是审视，也就日日倾听着自己的心音，步步留下了岁月的痕迹。这样一来，成长便不再游离于自我之外，不再是一个抽象的动词，而是融入生命之中，变得有血有肉了。
其实，在文学作品中，成长早已是作家关注的重要内容，于是有了所谓的“成长小说”。前不久，有学校让我给初中生讲一讲《钢铁是怎样炼成的》，这部小说就被我看作成长小说。
红色经典之外，章森从《雾都孤儿》出发，考察的是狄更斯小说中的童年书写。在他看来，狄更斯的小说有一种巨大的惯性。他常常用儿童作为自己的主人公。这些儿童在贫贱中长大，或是凭借运气，或是凭借努力，走向了中产阶级的世界。这其实是小说作者本人的一种自况式书写。管含面对契诃夫的《草原》，思考的是9岁的叶戈尔如何穿过草原，与草原互动的事情。她认为，草原这种生活是滋养叶戈尔成长的重要组成部分，于是人被环境塑造这个道理，或许就隐含着契诃夫的人生哲学。视线转到中国，钟大禄通过子君、梦珂、阿毛和萧萧，试图把乡下女孩进城的故事呈现出来。这样，成长与进城便形成了关联。然而在萧萧生活的那个年代，女孩子的进城之路又面临着诸多风险，那是成长必须付出的代价。相比之下，《在细雨中呼喊》虽然已远离了萧萧的那个年代，但主人公却依然在“死亡”“暴力”“伤痛”中成长。不过，在赵春然看来，余华如何通过小说中的“回忆”完成了一次精神疗愈，似更值得重视。而如此一来，作者便随着其作品中塑造的人物，一起走在了成长之途。当然，更重要的是，读过其作品的读者也成长起来了。大概，这正是文学的功用之一。
——赵勇（北京师范大学文学院教授，博士生导师）
章森：《雾都孤儿》时代英国没有“快乐童年”这一说——“儿童节读成长小说”之一
管含：和“没有童年”的契诃夫一起看《草原》——“儿童节读成长小说”之二
钟大禄：鲁迅、沈从文、丁玲与进城的女孩——“儿童节读成长小说”之三
赵春然：《在细雨中呼喊》用什么救赎童年——“儿童节读成长小说”之四
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